Donate

==============================================================
X07n0234_p0817b01║   
X07n0234_p0817b02║   
X07n0234_p0817b03║   
X07n0234_p0817b04║   大方廣佛華嚴經疏卷第八 十二 (入 第五 十一 經下半)
X07n0234_p0817b05║   　　　　清涼山沙門　澄觀　述
X07n0234_p0817b06║   　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經
X07n0234_p0817b07║   　△十徧降種種喻。喻普徧聲。非唯普徧四洲。亦徧
X07n0234_p0817b08║   　出多雷音。文三。初 喻亦三。初 總。
X07n0234_p0817b09║   復次佛子譬如娑竭羅龍王(至)饒益眾生咸令歡喜。
X07n0234_p0817b10║   　△二 別 有五 。初 雲。
X07n0234_p0817b11║   從四天下乃至他化自在天(至)如是雲網周帀彌布。
X07n0234_p0817b12║   　△二 電。
X07n0234_p0817b13║   既彌布已出種種色電光 (至)一 色雲出種種色電光 。
X07n0234_p0817b14║   　△三雷。
X07n0234_p0817b15║   復於彼雲中出種種雷聲(至)及餘無量種種音聲。
X07n0234_p0817b16║   　△四風。
X07n0234_p0817b17║   既震雷已復起涼風令諸眾生心生悅樂。
X07n0234_p0817b18║   　△五 雨。
X07n0234_p0817b19║   然後乃降種種諸雨(至)各隨其處所雨不同。
X07n0234_p0817b20║   　此與賢首品。文有影略。　△三結。
X07n0234_p0817b21║   雖彼龍王其心平等(至)善根異故雨有差別 。
X07n0234_p0817b22║   　△三合文亦有三。初 總。
X07n0234_p0817b23║   佛子如來應正等覺(至)欲以 正法教化眾生。
X07n0234_p0817b24║   　△二 別 亦五 。初 以 身合。雲有覆陰等故。
X07n0234_p0817c01║   先布身雲彌覆法界(至)或為眾生現法界身雲。
X07n0234_p0817c02║   　即菩提等十身之 中。有是四身。名異義同。一 即願
X07n0234_p0817c03║   　身。願生兜 率故。四即意生身。隨意所生。同世 色故。
X07n0234_p0817c04║   　八 即菩提身。具 佛十力 。成菩提故。九即威勢 。具 四
X07n0234_p0817c05║   　無畏。能伏外故。亦可十力 降魔為威勢 。無畏為正
X07n0234_p0817c06║   　覺。有正覺義故。餘之 六 身。名義俱 同。　△二 合電光 。
X07n0234_p0817c07║   　不出通明無畏。
X07n0234_p0817c08║   佛子如來以 如是等無量身(至)滿一 切願皆令歡喜。
X07n0234_p0817c09║   　△三以 三昧合雷聲。
X07n0234_p0817c10║   佛子如來應正等覺(至)不壞解脫力 三昧雷聲。
X07n0234_p0817c11║   　略有三義。一 若秋之 雷。蟄蟲藏匿。若入 三昧。諸惡
X07n0234_p0817c12║   　不行。二 若春之 雷。則 發蟄發萠。猶彼三昧。發生功
X07n0234_p0817c13║   　德。三雷是雨之 先相。三昧是說之 先兆 。有十種名。
X07n0234_p0817c14║   　思而釋之 。　△四以 大智合風。
X07n0234_p0817c15║   佛子如來身雲中出如是等(至)生不思議歡喜適悅。
X07n0234_p0817c16║   　以 後得智。觀機警覺。加 被令成法器故。　△五 以 說
X07n0234_p0817c17║   　法合雨二 。初 結前 標後。
X07n0234_p0817c18║   此相現已一 切菩薩(至)令一 切眾生身心清淨。
X07n0234_p0817c19║   　△二 別 有十法。
X07n0234_p0817c20║   所謂為坐菩提場菩薩雨大法雨名法界無差別 。
X07n0234_p0817c21║   　一 將成正覺。念相欲盡。聞斯法雨。便 細念都亡。得
X07n0234_p0817c22║   　見心性。等虗空界。法界一 相始本無二 。契同諸佛
X07n0234_p0817c23║   　平等法身。故云 法界無差別 。
X07n0234_p0817c24║   為最後身菩薩雨大法雨名菩薩游戲如來祕密教。
X07n0234_p0818a01║   　二 出胎已後。坐道場前 。後更無身。故云 最後。法雨
X07n0234_p0818a02║   　名游戲等者。此有三義。一 開為二 。謂游戲是神通
X07n0234_p0818a03║   　大用。祕教即心智所契。二 合為一 。令於祕教出沒
X07n0234_p0818a04║   　自在。故云 游戲。言祕教者。即詮如來三德涅槃故。
X07n0234_p0818a05║   　涅槃經名祕密藏。安住 於此。能建大事 。神通作用。
X07n0234_p0818a06║   　故名游戲。在法華經。以 體從用。名如來知見。深固
X07n0234_p0818a07║   　幽遠。名為祕密。雖初 心同稟。而窮究在斯。故亦為說。
X07n0234_p0818a08║   為一 生所繫菩薩雨大法雨名清淨普光 明。
X07n0234_p0818a09║   　三一 生所繫者。謂如彌勒 。更一 下生故。所以 更一
X07n0234_p0818a10║   　生者。由微細無明能障所知故。今為說令淨彼細
X07n0234_p0818a11║   　惑。成種智普照。上三皆等覺位 。
X07n0234_p0818a12║   為灌頂菩薩雨大法雨名如來莊嚴具 所所莊嚴。
X07n0234_p0818a13║   　三灌頂菩薩。即十地受職位 。十方諸佛。法水灌頂。
X07n0234_p0818a14║   　墯在佛數。能受如來大法雲雨。令具 佛功 德智慧。
X07n0234_p0818a15║   　廣作佛事 。為莊嚴故。
X07n0234_p0818a16║   為得忍菩薩雨大法雨(至)不斷菩薩大悲行。
X07n0234_p0818a17║   　五 得忍菩薩若取忍淨。八 地已上。將止此忍。勸 滿
X07n0234_p0818a18║   　福智。不斷悲故。若取初 得。有說初 地即得。為說信
X07n0234_p0818a19║   　等功 德。後後圓淨。十地地智一 一 開發。不斷二 利 故。
X07n0234_p0818a20║   為住 向行菩薩雨大法雨(至)無休息無疲厭。
X07n0234_p0818a21║   　六 住 向行三。即三賢位 。令其入 證。真如現前 。依此
X07n0234_p0818a22║   　變化。為甚深門。而勝進不息。
X07n0234_p0818a23║   為初 發心菩薩雨大法雨(至)大慈悲行救護眾生。
X07n0234_p0818a24║   　七初 發心者。通信 初 發心及信 滿發心。既發上求
X07n0234_p0818b01║   　下化之 心。令依願行故。上皆已得本位 。故並 為說
X07n0234_p0818b02║   　勝進上位 之 法。此下二 門。通有二 意。
X07n0234_p0818b03║   為求獨覺乘眾生雨大法雨(至)得不壞解脫果。
X07n0234_p0818b04║   　八 一 約初 求顯說。說其自乘。二 約已住 密說。密授
X07n0234_p0818b05║   　大乘。如緣覺中。約自乘說。則 因謝非常。果續非斷。
X07n0234_p0818b06║   　逆觀非有。順觀非無。為離二 邊。雖離二 邊。而不壞
X07n0234_p0818b07║   　自乘之 果。約密十二 因緣。即是中道。中道者名為
X07n0234_p0818b08║   　佛性。故曰甚深緣起。是為上上智觀。故得不壞佛
X07n0234_p0818b09║   　解脫果故。
X07n0234_p0818b10║   為求聲聞眾生(至)名以 大智慧劒斷一 切煩惱怨。
X07n0234_p0818b11║   　九一 約顯說。由彼厭患苦集。故說人空智劒斷之 。
X07n0234_p0818b12║   　二 約密說。應以 法空斷一 切惑。故名大劒。
X07n0234_p0818b13║   為積集善根(至)名能令成就種種法門生大歡喜。
X07n0234_p0818b14║   　十為二 聚眾生。故云 集善根者。其邪定聚未堪法
X07n0234_p0818b15║   　雨。未定令得。名為成熟。已定令增種種法門。　△三
X07n0234_p0818b16║   　合上結。文二 。初 合結數。
X07n0234_p0818b17║   佛子諸佛如來隨眾生心(至)充 滿一 切無邊世 界。
X07n0234_p0818b18║   　△二 合心等以 釋外疑。
X07n0234_p0818b19║   佛子如來應正等覺(至)所雨法雨示有差別 。
X07n0234_p0818b20║   　△三結。
X07n0234_p0818b21║   是為如來音聲第十相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0818b22║   　△三以 法結通。
X07n0234_p0818b23║   復次佛子應知如來音聲(至)入 佛法界故。
X07n0234_p0818b24║   　通結十喻。皆無分量。　△三結。
X07n0234_p0818c01║   佛子如來應正等覺音聲(至)菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0818c02║   　△二 偈頌。頌上十喻。喻各二 頌。
X07n0234_p0818c03║   爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言。
X07n0234_p0818c04║   三千世 界將壞時(至)而於一 切無分別 。
X07n0234_p0818c05║   　△四出現意業。文中分三。先身。次語。後意。義次第
X07n0234_p0818c06║   　故。長行中二 。初 徵起。
X07n0234_p0818c07║   佛子諸菩薩摩訶薩應云 何 知如來應正等覺心。
X07n0234_p0818c08║   　△二 正釋三。初 約法總辨。
X07n0234_p0818c09║   佛子如來心意識俱 不可得。
X07n0234_p0818c10║   　約體遮詮。
X07n0234_p0818c11║   但 應以 智無量故知如來心。
X07n0234_p0818c12║   　奇用表詮。然此一 文古有多說。一 云 。識等有二 。一
X07n0234_p0818c13║   　染。二 淨。佛地無彼有漏染心心所。而有淨分心及
X07n0234_p0818c14║   　心所。果位 之 中。智強識劣 。故於王上。以 顯染無。約
X07n0234_p0818c15║   　彼智所。以 明無量。若必無王。所依何 立。故成唯識
X07n0234_p0818c16║   　第二 。引如來功 德莊嚴經云 。如來無垢識。是淨無
X07n0234_p0818c17║   　漏界。解脫一 切障。圓鏡智相應。則 有王明矣。　言轉
X07n0234_p0818c18║   　識者。智依識轉。非轉識體。一 云 。以 無積集思量等
X07n0234_p0818c19║   　義。故說心等叵得。就無分別 智。以 顯無量。非無心
X07n0234_p0818c20║   　體。故攝論第八 云 。無分別 智所依。非心非思義故。
X07n0234_p0818c21║   　亦非非心為所依止。心種類故。以 心為因。數習勢
X07n0234_p0818c22║   　力 。引得此位 。名心種類。上之 二 解。俱 明心意識有。
X07n0234_p0818c23║   　一 云 。佛果實無心意意識及餘心法。云 不可得。唯
X07n0234_p0818c24║   　有大智。故言智無量故知如來心。故金光 明經及
X07n0234_p0819a01║   　梁攝論皆云 。唯如如及如如智獨存。佛性論中。五
X07n0234_p0819a02║   　法攝大覺性。唯一 真法界及四智菩提。不言更有
X07n0234_p0819a03║   　餘法。上之 二 宗。徧取皆妨。若依前 有。未免增益。亦
X07n0234_p0819a04║   　不能通不可得言。又此淨分。此何 不說。彼無垢識
X07n0234_p0819a05║   　而得說耶。經何 不言染不可得。若依後義。未免損
X07n0234_p0819a06║   　減。亦不能通知佛心言。既云 以 智無量故知如來
X07n0234_p0819a07║   　心。不言無心。可知明非無心矣。又心既是無。智何
X07n0234_p0819a08║   　獨立。非唯違上二 論。亦違涅槃滅無常識獲常識
X07n0234_p0819a09║   　義。若二 義雙取。未免相違。若互 泯雙非。寧逃戲論。
X07n0234_p0819a10║   　若爾何 以 指南。今釋此義。文中分二 。先會前 二 宗。
X07n0234_p0819a11║   　後消經意。今初 文也。若後宗言唯如智者。以 心即
X07n0234_p0819a12║   　同真性。故曰唯如。照用不失。故曰如智。豈離心外。
X07n0234_p0819a13║   　而智別 有。如是則 唯如不乖 於有。前 宗以 純如之
X07n0234_p0819a14║   　體。故有淨心。心既是如。有之 何 失。是知即真之 有。
X07n0234_p0819a15║   　與即有之 真。二 義相成。有無無礙。　後消經意。言不
X07n0234_p0819a16║   　可得者。以 心義深玄。言不及故。寄遮顯深。言但 以
X07n0234_p0819a17║   　智知如來心者。託以 心所。寄表顯深。故晉經云 。但
X07n0234_p0819a18║   　知如來智無量故。知心無量。　云 何 深玄。欲言其有。
X07n0234_p0819a19║   　同如絕相。欲言其無。幽靈不竭欲言其染。萬累斯
X07n0234_p0819a20║   　亡。欲言其淨。不斷性惡。欲言其一 。包 含無外。欲言
X07n0234_p0819a21║   　其異。一 味難分。欲謂有情。無殊色性。欲謂無情。無
X07n0234_p0819a22║   　幽不徹。口欲談而辭喪。心將緣而慮亡。亦猶果分
X07n0234_p0819a23║   　不可說故。是知佛心即有即無。即事 即理。即王即
X07n0234_p0819a24║   　數。即一 即多。心中非有意。亦非不有意。意中非有
X07n0234_p0819b01║   　心。亦非不有心。王中非有數。亦非不有數。數非依
X07n0234_p0819b02║   　於王。亦非不依王。一 一 皆爾。圓融無礙。則 令上諸
X07n0234_p0819b03║   　義。各隨一 理。不爽玄宗。言寄表顯深者。既心不可
X07n0234_p0819b04║   　以 智知。且託智以 稱歎。智是心所。尚以 十喻明玄。
X07n0234_p0819b05║   　則 所依之 心。玄又玄矣。故十喻之 末皆結為心之
X07n0234_p0819b06║   　相。然佛尚不說。凡何 敢思。有因緣故。輒憑教理。以
X07n0234_p0819b07║   　示玄宗。望無咎其繁而不要也。　△二 寄喻別 顯。舉
X07n0234_p0819b08║   　十大喻。以 喻如來十種大智。即為十段。十智體用
X07n0234_p0819b09║   　非一 非異。文各有三。謂喻合結。今初 虗空無依為
X07n0234_p0819b10║   　依喻。喻佛無依成事 之 智三。初 喻。
X07n0234_p0819b11║   譬如虗空為一 切物所依而虗空無所依。
X07n0234_p0819b12║   　△二 合。
X07n0234_p0819b13║   如來智慧亦復如是(至)而如來智無所依。
X07n0234_p0819b14║   　謂諸乘之 智。依佛智生。如十地云 。此十地智。皆因
X07n0234_p0819b15║   　佛智而有差別 。離佛智外。無所依學。而佛果滿。更
X07n0234_p0819b16║   　不依他。豈不依心。反依理耶。豈不向言王所無二
X07n0234_p0819b17║   　耶。良以 佛智照極。無有智外如為智所依。故智體
X07n0234_p0819b18║   　全 如。若有所依。不名如智。亦猶淨名云 。法隨於如。
X07n0234_p0819b19║   　無所隨故。文殊般若云 。若無境界。則 無所依。況佛
X07n0234_p0819b20║   　智外無法可得。以 一 切法即佛智故。　△三結。
X07n0234_p0819b21║   佛子是為如來心第一 相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0819b22║   　△二 法界湛然喻。喻佛體無增減智。即轉釋前 依。
X07n0234_p0819b23║   　依者依此出生故。文三。初 喻。
X07n0234_p0819b24║   復次佛子譬如法界常出一 切(至)而法界無增減。
X07n0234_p0819c01║   　雖出諸智。亦不減少。菩薩解脫成佛智時。亦不增
X07n0234_p0819c02║   　足。以 同體均故。如上海中板喻。水有高下。板無增
X07n0234_p0819c03║   　減。　△二 合。
X07n0234_p0819c04║   如來智慧亦復如是(至)而如來智無增減。
X07n0234_p0819c05║   　△三結。
X07n0234_p0819c06║   佛子是為如來心第二 相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0819c07║   　△三大海潛益喻。喻佛體均益生智。即雙釋前 依
X07n0234_p0819c08║   　及出生義。文三。初 喻。
X07n0234_p0819c09║   復次佛子譬如大海(至)不作分別 我出於水。
X07n0234_p0819c10║   　△二 合。
X07n0234_p0819c11║   佛智海水亦復如是流入 一 切眾生心中。
X07n0234_p0819c12║   　謂與眾生心體同故。義曰潛流。穿鑿自心。得智慧
X07n0234_p0819c13║   　時。即是見他佛智。是曰依之 出生。又由體同。令外
X07n0234_p0819c14║   　佛加 持資其念力 。亦是流入 。
X07n0234_p0819c15║   若諸眾生觀察境界(至)所得智慧各各不同。
X07n0234_p0819c16║   　△三結。
X07n0234_p0819c17║   佛子是為如來心第三相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0819c18║   　△四大寶出生喻。喻佛用興體密智。釋上能生。以
X07n0234_p0819c19║   　何 義故而能生耶。具 四寶故。文三。初 喻有三。初 總
X07n0234_p0819c20║   　明出處體用。
X07n0234_p0819c21║   復次佛子譬如大海(至)乃至一 寶亦不可得。
X07n0234_p0819c22║   　△二 徵列 寶名。
X07n0234_p0819c23║   何 等為四一 名積集寶(至)四名具 足莊嚴。
X07n0234_p0819c24║   　△三結其深勝。
X07n0234_p0820a01║   佛子此四寶珠一 切凡夫(至)置於宮中深密處故。
X07n0234_p0820a02║   　△二 合三。初 合出處體用。
X07n0234_p0820a03║   佛子如來應正等覺大智慧海(至)諸菩薩智慧之 寶。
X07n0234_p0820a04║   　△二 合徵列 寶名。
X07n0234_p0820a05║   何 等為四。
X07n0234_p0820a06║   　衍英諸公 皆云 。初 證道智斷惑障。二 助 道智斷智
X07n0234_p0820a07║   　障。三不住 道智捨於報障。上三自利 。四利 益眾生
X07n0234_p0820a08║   　智。即利 他行。此釋亦無大過。果地具 此三道。能令
X07n0234_p0820a09║   　學者入 菩薩地故。今更一 解。若直就文。文自明顯。
X07n0234_p0820a10║   　今以 法相收之 。即四智菩提。
X07n0234_p0820a11║   所謂無染著巧方便 大智慧寶。
X07n0234_p0820a12║   　一 大圓鏡智。以 離諸分別 。名無染著。所緣行相微
X07n0234_p0820a13║   　細難知。不忘不愚一 切境相。名巧方便 。
X07n0234_p0820a14║   善分別 有為無為法大智慧寶。
X07n0234_p0820a15║   　二 即平等性智。觀一 切法。若為無為。自他平等。名
X07n0234_p0820a16║   　善分別 。
X07n0234_p0820a17║   分別 說無量法而不壞法性大智慧寶。
X07n0234_p0820a18║   　三即妙觀察智。善觀諸法自相共相無礙而轉。說
X07n0234_p0820a19║   　無量法。而不壞法性。無量法者。即攝觀無量總持
X07n0234_p0820a20║   　定門等。而言說者。雨大法雨。斷一 切疑故。
X07n0234_p0820a21║   知時非時未曾誤失大智慧寶。
X07n0234_p0820a22║   　四即成所作智。知機知時。作所應作故。　△三合前
X07n0234_p0820a23║   　深勝二 。初 用勝體深。
X07n0234_p0820a24║   若諸如來大智海中(至)置於如來深密藏故。
X07n0234_p0820b01║   　此中用勝。喻在總中。此中體深。同法華經髻中明
X07n0234_p0820b02║   　珠。不妄與人。然約下智不及。故稱密藏。不全 同喻。
X07n0234_p0820b03║   　故涅槃中。明有密語而無密藏。　△二 體勝用深。
X07n0234_p0820b04║   此四智寶平均正直。
X07n0234_p0820b05║   　平均正直。即平等性智。大慈悲等。常共相應。故曰
X07n0234_p0820b06║   　平均。一 味相續。名為正直。
X07n0234_p0820b07║   端潔。
X07n0234_p0820b08║   　即大圓鏡智。端者純淨圓德。現種依持故。潔者性
X07n0234_p0820b09║   　相清淨。離諸雜染。
X07n0234_p0820b10║   妙好。
X07n0234_p0820b11║   　即妙觀察智。
X07n0234_p0820b12║   普能利 益諸菩薩眾。
X07n0234_p0820b13║   　即成所作智。此約別 配。今以 四智圓融故。四德亦
X07n0234_p0820b14║   　該四寶。況四智乃十中之 一 。則 永異餘宗。
X07n0234_p0820b15║   令其悉得智慧光 明。
X07n0234_p0820b16║   　△三結。
X07n0234_p0820b17║   佛子是為如來心第四相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0820b18║   　△五 珠消海水喻。喻佛滅惑成德之 智。由有前 智。
X07n0234_p0820b19║   　無智不生。由有此智。無惑不斷。又前 則 橫具 四智。
X07n0234_p0820b20║   　此則 豎具 四智。皆是釋前 為依之 義。文三。初 喻二 。
X07n0234_p0820b21║   　初 總明體用。
X07n0234_p0820b22║   復次佛子譬如大海(至)其中所有悉被漂沒。
X07n0234_p0820b23║   　△二 別 顯用相。
X07n0234_p0820b24║   佛子此日藏大寶光 明(至)如火熾然悉盡無餘。
X07n0234_p0820c01║   　此為極教了 義之 說。而起世 婆沙等說。阿鼻地獄
X07n0234_p0820c02║   　在下。火氣上吞。銷鑠海水。蓋是少分方便 之 說。而
X07n0234_p0820c03║   　俗 典 云 。以 沃燋石銷海水者。或測度而知。或見寶
X07n0234_p0820c04║   　不辨。謂之 石耳。又云 。注於尾廬壑者。但 見其銷。以
X07n0234_p0820c05║   　詺之 耳。　△二 合二 。初 合總明體用。
X07n0234_p0820c06║   佛子如來應正等覺大智慧海(至)無功 用大智慧寶。
X07n0234_p0820c07║   　△二 合別 顯用相。
X07n0234_p0820c08║   佛子諸菩薩。
X07n0234_p0820c09║   　然此四智。古德有配四種三昧。初 是大乘光 明三
X07n0234_p0820c10║   　昧智。二 是集福德王。三是賢護。四是首楞嚴。此釋
X07n0234_p0820c11║   　配定。理則 可爾。案次乘理。以 第三名智光 普照故。
X07n0234_p0820c12║   　若將初 為三。以 三為初 。乃順文理。今更一 解。標其
X07n0234_p0820c13║   　所成。即是四定。約能成智。應別 立名。又若將此豎
X07n0234_p0820c14║   　配諸位 。尤異昔解。
X07n0234_p0820c15║   修 習一 切助 道法時(至)持心一 境住 於三昧。
X07n0234_p0820c16║   　謂一 佛以 即事 而真智。治於地前 。成初 四地。令得
X07n0234_p0820c17║   　賢守定。以 此三昧。能守世 間及出世 間賢善法故。
X07n0234_p0820c18║   　前 之 三地名為世 間。四為出世 。既了 即事 而真則
X07n0234_p0820c19║   　即散而定。
X07n0234_p0820c20║   又以 除一 切法愛大智慧寶光 明(至)起廣大神通。
X07n0234_p0820c21║   　二 以 即體之 用智。治於四地未能起用。令得五 地
X07n0234_p0820c22║   　入 俗 。成集福德王定。
X07n0234_p0820c23║   又以 慧光 普照大智慧寶光 明(至)住 大明功 用行。
X07n0234_p0820c24║   　三以 平等無相智。治五 地中雖能隨俗 未得平等。
X07n0234_p0821a01║   　令得六 七二 地般若大光 功 用後邊成光 明定。
X07n0234_p0821a02║   又以 與如來平等無邊(至)息一 切功 用令無有餘。
X07n0234_p0821a03║   　四以 平等無功 用智。治七地功 用。令入 八 地乃至
X07n0234_p0821a04║   　佛果得首楞嚴定。所作究竟。果既具 四。因亦通修 。
X07n0234_p0821a05║   　且約相顯。為此豎配。不可偏 局。
X07n0234_p0821a06║   佛子若無如來此四智寶(至)得如來地無有是處。
X07n0234_p0821a07║   　△三結。
X07n0234_p0821a08║   佛子是為如來心第五 相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0821a09║   　△六 虗空合受喻。喻佛依持無礙之 智。亦釋前 依
X07n0234_p0821a10║   　義。文三。初 喻。
X07n0234_p0821a11║   復次佛子如從水際(至)普容三界而無。
X07n0234_p0821a12║   　△二 合。
X07n0234_p0821a13║   佛子如來智慧亦復如是(至)無量智慧而無分別 。
X07n0234_p0821a14║   　上但 云 依。猶尚通於外依他力 。今明體徧普能容
X07n0234_p0821a15║   　受。是則 五 乘等智。皆是如來大智中物。肇公 亦云 。
X07n0234_p0821a16║   　夫聖人虗心冥 照。理無不統。懷六 合於胸中。而靈
X07n0234_p0821a17║   　鑒有餘。鏡萬有於方寸。而其神常虗。即斯義也。　△
X07n0234_p0821a18║   　三結。
X07n0234_p0821a19║   佛子是為如來心第六 相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0821a20║   　△七藥王生長喻。喻佛窮劫 利 樂智。文三。初 喻四。
X07n0234_p0821a21║   　初 總明體用。
X07n0234_p0821a22║   復次佛子如雪山頂(至)盡金剛 地水輪際生。
X07n0234_p0821a23║   　△二 別 顯用相。
X07n0234_p0821a24║   彼藥王樹若生根時(至)枝葉華果悉皆如是。
X07n0234_p0821b01║   　△三得名所由。
X07n0234_p0821b02║   此藥王樹根能生莖莖能生根根無有盡名無盡根。
X07n0234_p0821b03║   　△四揀其非處。
X07n0234_p0821b04║   佛子彼藥王樹於一 切處(至)地獄深坑及水輪中。
X07n0234_p0821b05║   　上揀下收。
X07n0234_p0821b06║   然亦於彼初 無厭捨。
X07n0234_p0821b07║   　收者亦不厭故。故晉經云 。不捨生性。　△二 合。亦有
X07n0234_p0821b08║   　四段。而文不次。初 合總顯體用有六 。
X07n0234_p0821b09║   佛子如來智慧大藥王樹(至)廣大悲願而為其根。
X07n0234_p0821b10║   　一 以 悲願菩提合根。此為諸佛之 本。深難拔故。文
X07n0234_p0821b11║   　有四弘。
X07n0234_p0821b12║   於一 切如來真實智慧(至)善巧方便 以 為其莖。
X07n0234_p0821b13║   　二 依實智所生方便 為莖。能幹事 故。菩提體故。
X07n0234_p0821b14║   徧法界智諸波羅蜜以 為其枝。
X07n0234_p0821b15║   　三依前 二 智。分為諸度。旁陰為枝。
X07n0234_p0821b16║   禪定解脫諸大三昧以 為其葉。
X07n0234_p0821b17║   　四戒定息熱。別 受葉名。
X07n0234_p0821b18║   總持辯才菩提分法以 為其華。
X07n0234_p0821b19║   　五 辯才道品等。親生菩提。開發為華。
X07n0234_p0821b20║   究竟無變諸佛解脫以 為其果。
X07n0234_p0821b21║   　六 果可知。上六 亦可豎配地位 。而其下文別 顯用
X07n0234_p0821b22║   　相。既云 一 切菩薩。故但 從通。　△二 越次合後得名
X07n0234_p0821b23║   　所由。
X07n0234_p0821b24║   佛子如來智慧大藥王樹(至)以 究竟無休息故。
X07n0234_p0821c01║   　窮未來際。
X07n0234_p0821c02║   不斷菩薩行故。
X07n0234_p0821c03║   　得果不捨其因。
X07n0234_p0821c04║   菩薩行即如來性(至)是故得名為無盡根。
X07n0234_p0821c05║   　由不捨因。故得因果交徹展轉相生。　△三却合前
X07n0234_p0821c06║   　段別 顯用相。
X07n0234_p0821c07║   佛子如來智慧大藥王樹(至)增長堅固精進深心莖。
X07n0234_p0821c08║   　深心樂修 善行。即前 方便 。
X07n0234_p0821c09║   其枝生時令一 切菩薩(至)頭陀功 德少欲知足葉。
X07n0234_p0821c10║   　淨戒亦能息熱。
X07n0234_p0821c11║   其華生時令一 切菩薩具 諸善根相好莊嚴華。
X07n0234_p0821c12║   　相好如華為嚴。
X07n0234_p0821c13║   其果生時令一 切菩薩(至)乃至一 切佛灌頂忍果。
X07n0234_p0821c14║   　文多影略者。為分能所成故。　△四合揀非器。
X07n0234_p0821c15║   佛子如來智慧大藥王樹(至)墯於無為廣大深坑。
X07n0234_p0821c16║   　先揀非器。無為正位 一 墯難出。故喻深坑。又無悲
X07n0234_p0821c17║   　水。取灰斷故。如彼地獄。
X07n0234_p0821c18║   及壞善根非器眾生溺大邪見貪愛之 水。
X07n0234_p0821c19║   　邪見撥無。貪愛浸爛。皆喻於水。不容善根。又闕土
X07n0234_p0821c20║   　緣。非生處故。
X07n0234_p0821c21║   然亦於彼曾無厭捨。
X07n0234_p0821c22║   　後收。上據現惡闕緣。令生厭怖直進一 乘。故除二
X07n0234_p0821c23║   　處。而同有佛性。久 久 當成。故不厭捨。是知現惡明
X07n0234_p0821c24║   　無。則 知無惡必有。故涅槃云 。一 闡提人雖復斷善。
X07n0234_p0822a01║   　猶有佛性。若能發心。非闡提也。法華亦云 。決了 聲
X07n0234_p0822a02║   　聞法。餘諸聲聞眾。亦當復如是。
X07n0234_p0822a03║   佛子如來智慧無有增減以 根善安住 生無休息故。
X07n0234_p0822a04║   　結云 。根善安住 者。常住 大悲故。有引向來所揀。證
X07n0234_p0822a05║   　無佛性及定性義。不觀次後不捨之 言。況第十喻
X07n0234_p0822a06║   　平等共有。減損佛性。恐毀謗一 乘。願諸後學。當誡
X07n0234_p0822a07║   　慎之 。莫滯權說。　△三結。
X07n0234_p0822a08║   佛子是為如來心第七相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0822a09║   　△八 劫 火燒盡喻。文三。初 喻。
X07n0234_p0822a10║   復次佛子譬如三千大千(至)得不燒不答言不也。
X07n0234_p0822a11║   　喻佛知無不盡智。由此佛智更無所依。　△二 合。
X07n0234_p0822a12║   佛子彼所投草容可不燒(至)智慧平等悉明達故。
X07n0234_p0822a13║   　△三結。
X07n0234_p0822a14║   佛子是為如來心第八 相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0822a15║   　△九劫 風持壞喻。文三。初 喻。
X07n0234_p0822a16║   復次佛子譬如風災(至)十方世 界無不壞盡。
X07n0234_p0822a17║   　喻佛巧令留惑智。非但 能斷。亦復能留。　△二 合。
X07n0234_p0822a18║   如來應正等覺亦復如是(至)安住 如來究竟之 位 。
X07n0234_p0822a19║   　謂佛有斯巧。授與根未熟未具 萬行菩薩。令留潤
X07n0234_p0822a20║   　生之 惑。由此留惑。惑方至盡。得一 切智。不同二 乘
X07n0234_p0822a21║   　不為菩提心期速出。廣明留惑潤生。具 如別 障。　△
X07n0234_p0822a22║   　三結。
X07n0234_p0822a23║   佛子是為如來心第九相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0822a24║   　△十塵含經卷喻。文四。初 法。
X07n0234_p0822b01║   復次佛子如來智慧(至)而不具 有如來智慧。
X07n0234_p0822b02║   　喻於佛性通平等智。所以 得知佛智徧者。無一 眾
X07n0234_p0822b03║   　生不有本覺。與一 切佛體無殊故。上言潛流。則 似
X07n0234_p0822b04║   　佛智徧他眾生。今顯眾生各各自有。故云 徧耳。此
X07n0234_p0822b05║   　有三意。一 明無一 眾生不有佛性。則 知無性者非
X07n0234_p0822b06║   　眾生數。謂草木等。此釋已過五 性之 見。二 者眾生
X07n0234_p0822b07║   　在纏之 因。已具 出纏之 果。故云 具 有如來智慧。非
X07n0234_p0822b08║   　但 有性後方當成。亦非理先智後。是知涅槃對昔
X07n0234_p0822b09║   　方便 。且說有性。後學尚謂談有藏無。況聞眾生等
X07n0234_p0822b10║   　有果智。誰當信 者。三彼眾生因中果智。即他佛。之
X07n0234_p0822b11║   　果智。以 圓教宗。自他因果無二 體故。不爾。此說眾。
X07n0234_p0822b12║   　生有果。何 名說佛智耶。斯則 玄又玄矣。非華嚴宗。
X07n0234_p0822b13║   　無有斯理。　△次釋疑。謂有疑云 。涅槃又云 。佛性者
X07n0234_p0822b14║   　名為智慧。有智慧時則 無煩惱。今有佛智。那作眾
X07n0234_p0822b15║   　生。故釋疑中。先順答前 義。
X07n0234_p0822b16║   但 以 妄想顛倒執著而不證得。
X07n0234_p0822b17║   　謂倒故不證。豈得言無。如壯士迷於額珠。豈是膚
X07n0234_p0822b18║   　中無寶。
X07n0234_p0822b19║   若離妄想一 切智自然智無礙智則 得現前 。
X07n0234_p0822b20║   　後反以 理成。謂若先無。離倒寧有。既離倒現。明本
X07n0234_p0822b21║   　不無。如貧得珠。非今授與。是以 涅槃恐不修 行。故
X07n0234_p0822b22║   　云 若言定有。則 為執著。恐不信 有。故云 若言定無。
X07n0234_p0822b23║   　則 為妄語。乍 可執著。不可妄語。自然智者。自覺聖
X07n0234_p0822b24║   　智也。無礙智者。始本無二 。絕二 礙也。　△二 喻二 。初
X07n0234_p0822c01║   　明大經潛塵。以 喻上文妄纏佛智。
X07n0234_p0822c02║   佛子譬如有大經卷。
X07n0234_p0822c03║   　大經卷者。佛智無涯。性德圓滿。
X07n0234_p0822c04║   量等三千大千世 界(至)一 一 書寫其量悉等。
X07n0234_p0822c05║   　書寫一 一 各稱境者。智如理故。
X07n0234_p0822c06║   此大經卷雖復量等大千世 界而全 住 在一 微塵中。
X07n0234_p0822c07║   　潛一 塵者。略有三義。一 妄覆真故。二 小含大故。三
X07n0234_p0822c08║   　一 具 多故。
X07n0234_p0822c09║   如一 微塵一 切微塵皆亦如是。
X07n0234_p0822c10║   　一 切塵者。無一 眾生不具 佛智故。　△二 明出經益
X07n0234_p0822c11║   　物。喻上離妄佛智現前 。
X07n0234_p0822c12║   時有一 人智慧明達(至)一 切微塵應知悉然。
X07n0234_p0822c13║   　△三合二 。初 合大經潛塵。
X07n0234_p0822c14║   佛子如來智慧亦復如是(至)普能利 益一 切眾生。
X07n0234_p0822c15║   　合上書寫多事 。
X07n0234_p0822c16║   具 足在於眾生身中(至)不知不覺不得利 益。
X07n0234_p0822c17║   　眾生身及妄想。俱 合上塵。　△二 合出經益物。
X07n0234_p0822c18║   爾時如來以 無障礙(至)利 益安樂一 切眾生。
X07n0234_p0822c19║   　如來合上一 人。智眼合上天眼。是知不信 眾生等
X07n0234_p0822c20║   　有佛智。智眼未開。復何 可怪。如來藏經說九種喻。
X07n0234_p0822c21║   　喻如來藏。謂如青蓮華在泥水中。未出泥水。人無
X07n0234_p0822c22║   　貴者。又如貧女而懷聖胎。如大價 寶垢衣所纏。如
X07n0234_p0822c23║   　摩尼珠落在深廁。如真金像 弊衣所覆。如菴羅樹。
X07n0234_p0822c24║   　華實未成亦如稻米在糠糩中。如金在鑛。如像 在
X07n0234_p0823a01║   　模。皆是塵中有佛身義。與此大同。　△三結。
X07n0234_p0823a02║   佛子是為如來心第十相諸菩薩摩訶薩應如是知。
X07n0234_p0823a03║   　△三總結勸 知。
X07n0234_p0823a04║   佛子菩薩摩訶薩應(至)知如來應正等覺心。
X07n0234_p0823a05║   　上十喻。初 總明無依為依。二 能出生。三能潛徧。四
X07n0234_p0823a06║   　模具 四智。五 豎具 四智。六 體廣包 含。七用無終竟。
X07n0234_p0823a07║   　八 智無不盡。九巧能攝持。十處處具 足。前 九直語
X07n0234_p0823a08║   　佛智。後一 乃融自他。此十圓融。略顯佛智之 相。寄
X07n0234_p0823a09║   　顯如來之 心。未盡佛心一 毫。故應更以 無量無礙。
X07n0234_p0823a10║   　是故知也。　△二 偈頌。二 十二 偈分二 。初 兩句頌約
X07n0234_p0823a11║   　法總顯。
X07n0234_p0823a12║   爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言。
X07n0234_p0823a13║   欲知諸佛心當觀佛智慧。
X07n0234_p0823a14║   　明託心所。以 知心王。　△二 餘頌頌上喻。文三。初 一
X07n0234_p0823a15║   　頌半頌於初 喻。
X07n0234_p0823a16║   佛智無依處如空無所依(至)佛智無依止。
X07n0234_p0823a17║   　△次十六 頌。頌次八 喻。每喻二 偈。
X07n0234_p0823a18║   聲聞與獨覺及諸佛解脫(至)令住 如來地。
X07n0234_p0823a19║   　△三有四偈。頌第十喻。
X07n0234_p0823a20║   如有大經卷量等三千界(至)饒益諸菩薩。
X07n0234_p0823a21║   大方廣佛華嚴經疏卷第八 十二